Director José Maureira

MUDRAS

por Jony Heredia
e-mail:thecranb@hotmail.com

Profesorado de Yoga - Yoga Kai 2008

INTRODUCCION
Los Mudras no son meras posturas físicas, sino que son prácticas que generan un potente efecto físico sobre el Ser interior del alumno, facilitándole un progreso espiritual.

Su principal objetivo es ayudar el Despertar de la Kundalini, desarrollar la atención y el control del prana en la dimensión Astral y generar Siddhis ( capacidades paranormales).

Cuando se han logrado estas metas, el alumno es capaz de transmitir Prana a voluntad a través de los Chakras sutiles y de los nadis para curar una zona enferma de su propio cuerpo o de los otros.

Este tipo de capacidad personal se produce de forma inevitable cuando se ha logrado cierto nivel de desarrollo.

Los Mudras encierran el concepto de:

 Método para despertar los Chakras incluyendo el pratyahara ( la sensación de retiro).
 Además de sus beneficios espirituales mejoran de forma eficaz la salud física.
 Permiten dar una estética de acabado perfecto al realizar ásanas.

DESARROLLO

Es importante destacar que estos  gestos corporales se realizan con la finalidad de armonizarnos de forma integral y que, si bien no se encuentran divididos en algún  tipo de clasificación , es propicio mencionar que no todos se realizan en combinación con ásanas, pranayamas y bandhas, si no que existe una infinidad de gestos que se realizan únicamente con las manos  , de manera espontánea y que en ese caso los dedos se relacionan con los elementos del universo y tienen una función. La siguiente referencia debe ser tomada como tal, es decir, sólo una referencia, ya que hay distintas versiones sobre la naturaleza y función de cada dedo:

1. Meñique (Tierra) se relaciona al primer chakra y simboliza vitalidad y seguridad interior.
2. Anular (Agua): se relaciona al segundo chakra y simboliza las emociones.
3. Medio (Fuego): se relaciona al tercer chakra y simboliza la responsabilidad.
4. Índice (Aire): se relaciona al cuarto chakra y simboliza compasión y armonía.
5. Pulgar (Cielo, o Éter o Prana): se relaciona con el quinto chakra y simboliza creatividad y comunicación.

Es importante que sean practicados bajo la guía de un profesor experimentado.
A continuación se describen de forma breve, algunos de los Mudras básicos.

1) Dhyana mudra (mudra de la Meditación)

Como su nombre lo indica, simboliza la actitud fundamental de la filosofía india: la meditación para obtener la liberación del sufrimiento. Se realiza con la mano derecha apoyada en la palma de la mano izquierda, los pulgares tocándose entre sí, las manos apoyadas en el regazo de la persona, siempre en la Postura del Loto o alguna similar. Concentra las fuerzas que constituyen la meditación.

2) Ajñali mudra  (manos unidas en el pecho).

Este mudra se utiliza como saludo, las manos se mantienen unidas sobre el pecho con el mantra OM.

3) Mudras jnana y Chin

Sentado en postura de meditación, se dobla el dedo índice de cada mano tal que la punta del dedo toque el nacimiento interior del dedo pulgar. Manteniendo rectos los otros tres dedos se colocan las manos sobre las rodillas con las palmas hacia abajo y los tres dedos que no están doblados, y el pulgar de cada mano deben estar dirigidos hacia el suelo frente a los pies. Este es el mudra jnana.

El mudra Chin se realiza de la misma forma excepto que las palmas de ambas manos miran hacia arriba.

Cada uno de estos mudras pueden realizarse en cualquier postura de meditación.

Beneficios: Los mudras jnana y chin son cierres psiconerviosos de los dedos, simples pero importantes, que complementan las asanas meditativas tales como el padmasana y siddhasana, haciéndolos más poderosos.

En la explicación tradicional hindú se le atribuye a cada uno de los dedos una importancia simbólica. El dedo meñique representa los tamas ( la inercia, el letargo), el dedo anular representa los rajas (la activación, la acción, la pasión), el dedo medio representa a los dos sattva (la pureza, la sabiduría, la paz).

El dedo índice representa el jivatma (el alma individual de cada persona), y el pulgar significa el paramatma (la conciencia suprema que todo lo penetra). La posición del dedo índice y el pulgar simboliza la meta última del yoga, la unión del alma individual y de la Conciencia Suprema.

4) Shambhavi Mudra (mirada al centro de las cejas)

Sentado en postura de meditación con la columna erguida y las manos en las rodillas, el mudra chin o jnana. Se fija la mirada en un punto que se halle frente al alumno, después se la eleva hasta donde sea posible, sin mover la cabeza. Luego se focaliza los ojos que se encuentre entre las cejas concentrándose en dicho punto. Se deja de lado el proceso mental y se medita sobre el yo (Atman) o sobre la Conciencia Suprema (paramatma).

Duración: la máxima posible. Al principio, durante unos pocos minutos, pero con la práctica puede ir ampliando lentamente el tiempo.

Beneficios: Ésta es una de las prácticas más consideradas del yoga. Aquel que domine la técnica del mudra shambhavi podrá trascender la mente, el intelecto y el ego, penetrando en el terreno psiquico y espiritual de la conciencia. Constituye una técnica poderosa para despertar el chacra Ajna, la sede de unión entre la conciencia más baja y la más elevada. Éste mudra proporciona calma mental y elimina la tensión y el mal humor. También fortalece los músculos oculares.

5) Akashi mudra (conciencia del espacio interior)

Sentado en una postura meditativa, se dobla la lengua hacia atrás contra el paladar, como se hace en el mudra khechari. Se hace el pranayama ujjayi y el mudra shambhavi. Con la cabeza algo doblada, pero no completamente, hacia atrás, se respira lenta y profundamente. Al principio, el pranayama ujjayi en esta posición puede irritar la garganta, pero con la práctica ésta molestia rá desapareciendo.

Duración: Mantener la postura final todo el tiempo posible. Si no se pudiera mantenerla más que por un breve momento, interrumpir por un momento el pranyama y los dos mudras. Se descansa y se retoma la práctica.

Concentración: Sobre el chakra Ajna.

Beneficios: cuando se realiza de forma perfecta este mudra, el alumno entra en una especie de transe. No se trata de un transe en el sentido que se da al término en Occidente, sino en el sentido yóguico, en el que el individuo adquiere un estado de conciencia elevada. Como consecuencia de ello se consigue serenidad y tranquilidad mental, y se duplican los resultados beneficiosos del pranayama ujjayi, del mudra shambhavi y del mudra khechari.

6) Bhujangani mudra (respiración de la serpiente)

Se realiza en postura meditativa y con el cuerpo todo relajado. En este mudra, el alumno debe intentar “beber” el aire através de la boca hasta: el  estómago (no a los pulmones), como si estuviera tragando agua. Se distiende el estómago lo más posible, se contiene el aire en el interior durante un breve lapso de tiempo, y luego se expulsa eructando. Se repite el proceso.

Duración: Se puede realizar todas las veces que se desee aunque con tres o cinco veces será suficiente. Puede repetirse mas frecuentemente para aliviar ciertas dolencias. Es más eficaz cuando se realiza después de Hatha yoga del shankha prakhalana ( método suave y sistemático para limpiar todo el sistema gastrointestinal del cuerpo, desde la boca hasta el ano).

Beneficios:  Las paredes esofágicas y las glándulas secretoras digestivas se sienten rejuvenecidas. Se tonifica todo el estómago, se eliminan los gases estancados y se mejoran las alteraciones gástricas. Cuando se retiene el aire en el estómago, el alumno puede flotar en el agua sin hundirse por un tiempo.

7) Mudra ashvini (mudra del caballo)

Nivel 1: Sentado en postura meditativa, relajando todo el cuerpo, con los ojos cerrados y con respiración normal. Se contraen los músculos del esfínter anal durante unos segundos, y luego se relajan. Se repite el proceso todas las veces que sea posible.

Nivel 2: Sentado en postura meditativa, se contrae el ano durante la inhalación. Se retiene la respiración y se mantiene  la contracción; luego se exhala soltando la contracción, se repite el ejercicio todas las veces que sea posible.

Duración: Tanto como sea posible sin que llegue a causar esfuerzo. Puede hacerse en cualquier momento del día y en cualquier nivel durante la práctica del yoga.

Beneficios: Se adquiere control sobre los músculos del esfínter anal (como hace el caballo).  Cuando se realiza adecuadamente este mudra, se evita la pérdida de prana corporal, y esta energía puede, por tanto, preservarse y conducirse hacia fines mas elevados. Resulta muy útil para aquellas personas que sufren de hemorroides y prolapso del recto o del útero, si bien en estos casos este mudra es mas eficaz si se realiza conjuntamente con una postura invertida. El peristaltismo intestinal también se ve estimulado y se alivia el estreñimiento. Constituye un ejercicio preparatorio excelente para el bandha mula.

8) Nasikagra Dristhi mudra (mirada en la punta de la nariz)

Sentado en postura de mediación se realiza en los labios una especie de tubo estrecho. Se concentra la mirada en la punta de la nariz. Se inhala lenta y profundamente por la boca y después se exhala lentamente el aire por la nariz. Se repite el proceso.

Duración tanto tiempo como se pueda.

Beneficios: el aire toca las paredes de la boca y estimula secreciones  digestivas. Este mudra resulta muy eficaz para despertar el chakra muladhara y refrescar todo el  cuerpo.

9) Mudra khechari (cierre de la lengua)

Se cierra la boca y se pliega la lengua hacia atrás de forma que la parte inferior de la lengua toque la parte posterior del paladar. Se lleva la punta de la lengua todo lo atrás que sea posible, sin esforzarse (en esta posición se puede practicar el pranayama ujjayi) y se mantiene esta posición todo el tiempo posible.

Si se el practicante se siente incómodo al cabo de un breve lapso, puede relajar la lengua durante unos segundos y retomar la posición ( con la práctica, la lengua llega a ejercitarse de tal modo que puede enrollarse hacia atrás, estimulando laringe y faringe. Esta estimulación resulta beneficiosa para distintos centros nerviosos del cerebro).

Respiración: Los principiantes pueden respirar normalmente durante el ejercicio, pero en el transcurso de algunos meses deberán ir reduciendo el ritmo respiratorio de forma gradual,  para que al cabo de unos  dos meses aproximadamente, puedan hacer solamente unas cinco inspiraciones por minuto ( la respiración normal es de dieciséis respiraciones por minuto). Con la debida práctica y preferiblemente bajo la guía de una persona experta, el ritmo de la respiración podrá reducirse aún más.

Duración: El ejercicio podrá hacerse durante todo el tiempo que se desee, preferiblemente en momentos tranquilos y relajados. El mudra khechari puede realizarse juntamente con otros ejercicios de yoga.

Precauciones:  Si este mudra se realizase durante ejercicios físicos y se sintiese un sabor amargo en la garganta, deberá detenerse a fin de evitar efectos perjudiciales.

Beneficios: Este mudra ejerce un efecto sutil sobre el cuerpo. Existen distintos puntos de presión y glándulas en la cavidad bucal detrás del paladar que poseen un notable control sobre las actividades corporales, y sus secreciones se ven estimuladas con el pliegue de la lengua. También se produce más saliva, con la que se palia la sensación de hambre y de sed. Este mudra ayuda a despertar la kundalni bhakti y a preservar también la energía vital del cuerpo.

Cuando se realiza de forma perfecta, este ejercicio puede lograr que el cuerpo astral se despegue del físico. Debido a ello la conciencia mora en akasha, el “espacio” existente entre las dimensiones astral y física. En los antiguos textos de yoga se consideraba muy importante este mudra.

10) Shanti Mudra:  ( Brazos abiertos en el séptimo chakra)

 En posición de loto, se colocan las manos en el regazo con las palmas hacia arriba sin rigidez en los brazos. Se relajan los músculos del rostro, orientando la mirada hacia la punta de la nariz, sin hacer esfuerzo para no causar molestia.
Se vacían los pulmones  a fondo contrayendo el abdomen (mula bandha).
Comienza la inspiración mientras se dirige la punta de los dedos hacia el bajo vientre, apartando los codos de los abdominales, cede el mula bandha y se permite al aire ingresar lentamente en los pulmones. A medida que asciende el diafragma, las manos sihuen su ascensión hacia el plexo solar, luego hacia la parte toráxica, y y también pasando por la parte clavicular, pasando las manos frente a la garganta y al rostro.
Cuando los pulmones están llenos de aire enteramente se retiene el aliento y se deja que la actitud mental  correspondiente con la actitud corporal se instale en la mente. Se exhala y se vuelve en sentido inverso a la posición de partida.

11) Viparita Karani mudra: (la vela inclinada)

Se realiza haciendo la vela con tendencia a hacer arado uno, pero dejando las piernas inclinadas de modo oblicuo,  aplicando maha bandha.

12) Yoni mudra: (el mudra de las nueve puertas)

En postura de loto, se relaja todo el cuerpo y se inhala lenta y profundamente. Concentrándose simultáneamente en cada chakra alternativamente durante algunos segundos, se siente la ascensión lenta de la respiración (prana) y la conciencia puesta en el tramo desde el Muladhara hasta Sahasrara. Se contiene la respiración y se alzan las dos manos hacia la cara. Se cierran los oídos con los pulgares, los ojos con los dedos índice, los orificios de la nariz con los dedos medios y la boca, colocando los dedos anular y meñique por encima y por debajo de los labios, realizando bandha mula y mudra vajroli (contracción masculina)  Se retiene la respiración , luego se exhala lentamente.

Duración: todo lo que más pueda sin esforzarse.

Hay que señalar que los mudras son muchos, se han señalado únicamente algunos . No se trata meramente de un gesto formal sino de una realización ritual que conlleva una realidad profunda.

Bibliografía:

-  Chakras kundalini de Hiroshi Motoyama
 - Pranayama de Andre Van Lysebeth
 - El yoga terapéutico de Pierre Jcquemary y  Saïda Elkefi
 - Anatomía del Yoga de Leslie Kaminof.
 
 

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