Director José Maureira
Yoga y Gestalt
Cecilia Villanueva
Ceciyoga2007@hotmail.com
Director José Maureira
INTRODUCCION
No me resultó fácil definir el tema de este trabajo. (Será por mi naturaleza geminiana que me lleva de un lado a otro interesándome por muchas cosas a la vez) .En la búsqueda descarté un par de posibles temas como yoga y futbol, nada yoga, kirtans, etc. hasta llegar a “Yoga y Gestalt.” Y ahora , mientras escribo estas líneas, me doy cuenta que mi decisión no pudo haber sido más acertada. Después de 1 año de psicoanálisis, casi 10 años de terapia gestáltica (con intervalos, algunos más largos que otros ) y 7 años de práctica y estudio de yoga, la realización de esta monografía viene a dar un cierre a esta primera etapa de búsqueda en mi camino de autoconocimiento.
El objetivo de este trabajo es desarrollar los principios básicos
tanto del Enfoque Gestaltico como del yoga y demostrar
como, tanto uno y otro, pueden complementarse y aportar sus diferentes
técnicas para lograr la integración física, emocional,
mental y espiritual de las personas.
También intentaré desarrollar un “sistema” de asanas
, pranayamas y técnicas de raja yoga como el yoga nidra, que puedan
ser aplicadas por terapeutas gestálticos en el marco de su trabajo
terapéutico .
Una de las fuentes consultadas para este trabajo es el libro “Somos
Cuerpo”. Morada de lo inconcluso. de la Lic Mirta Domato, que entre sus
múltiples actividades ,también es mi terapeuta. Me interesa
principalmente de esta obra la sección dedicada a los chakras. A
continuación una breve entrevista como introducción:
Breve entrevista a la Lic. Mirta G.Domato
(para ver currículm vitae y trayectoria www.mirtadomato.com.ar)
Cómo fueron tus comienzos?
Cuando me recibí de psicóloga ,únicamente eran
bien vistos en el ambiente “psi”, la interpretación y el trabajo
mental .El modelo preponderante para pensar la realidad en aquel momento
histórico era el cartesiano-newtoniano, que percibía a un
mundo atomizado, divisible y estático, en el cual mente y cuerpo
estaban disociados. Por la mente pasaban el pensamiento, la identidad,
todo: “Pienso luego existo”, afirmaba Descartes: por lo tanto mi modalidad
era “mal vista” por la mayoría de los argentinos. Por entonces llegó
a Buenos Aires, Adriana Shnake con una visión diferente e integradora.
Conociendo su postura, logré redescubrirme aceptando mi modalidad
y comencé la etapa de formación con ella. Paralelamente continuaba
con los trabajos corporales que desde siempre me atrajeron. En esa otra
búsqueda encontré a Susana Milderman, pionera en Argentina
como investigadora holística y creadora de la Gimnasia Rítmica
Expresiva , un sistema que propone la superación de las limitaciones
personales a partir del movimiento .Casi sin advertirlo comencé
a integrar mi formación académica con la Gestalt y el método
Milderman y a lograr una perspectiva propia.
Cómo observa la psicología tradicional la relación
cuerpo-mente y cómo lo hace la Gestalt?
Los enfoques psicoterapéuticos tradicionales resuelven
el tema del cuerpo con distintas alternativas. Las 3 básicas son:
El cuerpo no está implicado: lo terapéutico es lo psicoterapéutico,
lo psíquico; es mental y la terapia solo ocurre a través
de la palabra.
El cuerpo es un tema específico. Los malestares corporales deben
se atendidos específicamente por especialistas de lo corporal.
El cuerpo es un puente simbólico. El cuerpo denuncia a través
del gesto, la posición o el movimiento un contenido psíquico
oculto, que puede ser develado o interpretado a través de la lectura
corporal.
Creo que estas alternativas son contracaras de la misma escisión
que los médicos ,o los que se ocupan de la salud física,
realizan cuando no reconocen lo psíquico o lo alinean con lo psicosomático.
Todavía el viejo paradigma está presente entre nosotros,
de tal manera que nos vemos escindidos , por ejemplo, creyendo que nuestra
personalidad se expresa.
Cuando hablás de “cuerpo” te referís solo al cuerpo físico?
Cuando hablo de cuerpo, adhiero a la idea de que cada individuo posee
cuatro, Cada uno de estos cuerpos es de diferente naturaleza y está
compuesto por distintas sustancias:
Cuerpo físico: huesos, órganos, sangre, tejidos: materia
Cuerpo etérico: un poco más grande que la estructura
física, también llamado cuerpo energético porque es
el encargado de vehiculizar la energía vital.
Cuerpo astral: se expande mucho más allá de la estructura
física. Muchas veces descrito como un cuerpo de fluidos y vívidos
colores, con ruedas ubicadas en ciertas posiciones de la columna vertebral
del cuerpo físico, que son los llamados chakras. En este cuerpo
están almacenadas las imágenes de los recuerdos. A través
de él registramos emociones y en él se guarda la conciencia
mítica, su lenguaje con sus sueños y loso símbolos.
Cuerpo mental es la estructura que hace posible el pensamiento, es
un entramado por donde éste circula. El cuerpo mental no solo está
relacionado con el pensamiento, sino también con la personalidad,
aunque la personalidad es una entidad de naturaleza distinta a la de los
cuatro cuerpos.
Cada uno de estos cuerpos tiene sensaciones independientes, que se
mezclan en nuestra conciencia formando una sola experiencia. Es la personalidad
la que filtra la producción de sensaciones de los cuatro cuerpos
y permite que surja a la superficie de la conciencia lo que juzga importante
QUÉ ES GESTALT
Yo hago lo mío y tú haces lo tuyo.
No estoy en este mundo para llenar tus expectativas
Y tú no estás en este mundo para llenar
las mías.
Yo soy yo y tú eres tú.
Y si por casualidad no encontramos, es hermoso.
Si no, no puede remediarse.
Fritz S. Perls (1893-1970)
El Enfoque Gestáltico (EG) fue creada por el Frederick S. Perls
y su esposa Laura en 1940,. Perls era psicoanalista, pero ciertas discrepancias
con los métodos y teorías freudianos lo llevaron a crear
su propia línea terapéutica.
El EG ha recibido la influencia de las siguientes corrientes:
- El psicoanálisis de Freud, retomando
y reformulando su teoría de los mecanismos de defensa y el trabajo
con los sueños.
- La filosofía existencial, de la que
rescata la confianza en las potencialidades inherentes al individuo, el
respeto a la persona y la responsabilidad.
- La fenomenología, de la que toma
su apego por lo obvio, por la experiencia inmediata y por la toma de conciencia
(insight).
- La psicología de la Gestalt, con
su teoría de la percepción (figura-fondo, Ley de la buena
forma, etc.).
- Las religiones orientales, en especial
el Budismo Zen.
- El psicodrama, de J.L. Moreno, del que adopta
la idea de dramatizar las experiencias y los sueños.
- La teoría de la coraza muscular de
W. Reich.
- La teoría de la Indiferencia Creativa,
de Sigmund Friedlander, de la que extrae su teoría de las polaridades.
Gestalt es un término alemán, sin traducción directa
al castellano, pero que aproximadamente significa "forma", "totalidad",
"configuración". La forma o configuración de cualquier cosa
está compuesta de una "figura" y un "fondo". Por ejemplo, cuando
leemos un texto, las letras constituyen la figura y los espacios
en blanco forman el fondo; aunque esta situación puede invertirse
y lo que es figura puede pasar a convertirse en fondo. Este fenómeno
se ubica en el plano de la percepción, también involucra
a todos los aspectos de la experiencia. Es así como algunas situaciones
que nos preocupan y se ubican en el momento actual en el lugar de
figura, pueden convertirse en otros momentos, cuando el problema o la necesidad
que la hizo surgir desaparecen, en situaciones poco significativas, pasando
entonces al fondo. Esto ocurre especialmente cuando se logra "cerrar" o
concluir una Gestalt; entonces ésta se retira de nuestra atención
hacia el fondo, y de dicho fondo surge una nueva Gestalt motivada por alguna
nueva necesidad. Este ciclo de abrir y cerrar Gestalts (o Gestalten, como
se dice en alemán) es un proceso permanente, que se produce a lo
largo de toda nuestra existencia.
El (EG) es un enfoque holístico; es decir, que percibe a los objetos, y en especial a los seres vivos, como totalidades. En Gestalt se dice que "el todo es más que la suma de las partes". Todo existe y adquiere un significado al interior de un contexto específico; nada existe por sí solo, aislado.
El EG es esencialmente una forma de vivir la vida con los pies bien puestos en la tierra. Es un modo de llegar a estar en este mundo en forma plena, libre y abierta; aceptando y responsabilizándonos por lo que somos, sin usar más recursos que apreciar lo obvio, lo que ES.
El EG es en sí mismo un estilo de vida; de allí que sea más adecuado denominarlo "enfoque", que es un término más amplio, en lugar de "terapia", que restringe sus posibilidades de aplicación a lo clínico.
Los puntos más importantes dentro del EG son
EL DARSE CUENTA
darse cuenta es entrar en contacto, natural, espontáneo, en
el aquí y ahora, con lo que uno es, siente y percibe.
El darse cuenta del mundo exterior: contacto sensorial
con objetos y eventos que se encuentran fuera de uno en el presente
El darse cuenta del mundo interior: Es el contacto sensorial actual
con eventos internos, con lo que ocurre sobre y debajo de nuestra piel.
Tensiones musculares, movimientos, sensaciones molestas, escozores, temblores,
sudoración, respiración, etc.
El darse cuenta de la fantasía, la Zona Intermedia (ZIM): Esto
incluye toda la actividad mental que transcurre más allá
del presente: todo el explicar, imaginar, adivinar, pensar, planificar,
recordar el pasado, anticiparse al futuro, etc.
EL AQUI Y EL AHORA.-
El ahora es el presente, aquello de lo que me doy cuenta. Ya sea que
estemos recordando o anticipando, lo estamos haciendo ahora. El pasado
ya fue, el futuro aún no llega. Es imposible que nada exista excepto
el presente
CAMBIAR EL "POR QUÉ" POR EL "CÓMO".-
Al preguntar “por qué” lo único que se consigue es alguna racionalización o "explicación". El por qué acarrea una explicación ingeniosa, jamás un entendimiento cabal. Además, nos aleja del aquí y ahora y nos introduce en el mundo de la fantasía; nos saca de lo obvio para teorizar.
Los pilares sobre los que se apoya el EG son: el aquí y ahora y el cómo. Su esencia está en la comprensión de estas dos palabras. Vivir en el ahora tratando de darnos cuenta cómo lo hacemos.
LA TERAPIA GESTALTICA Y SUS REGLAS
El trabajo terapéutico se puede desarrollar tanto de manera
individual como grupal . Su objetivo es lograr que las personas se desenmascaren
frente a los demás, y para conseguirlo tienen que arriesgarse a
compartir sobre sí mismos; a experimentar lo presente, tanto en
la fantasía como en la realidad, en base a diferentes actividades
y experimentos vivenciales.
El trabajo se especializa en explorar el territorio afectivo más
que el de las intelectualizaciones (ZIM). Se pretende que los participantes
tomen conciencia de su cuerpo y de cada uno de sus sentidos. Se busca también
ejercitar la responsabilidad individual.
Dentro de la terapia existen reglas que pueden ser aplicadas como pautas
para la terapia individual; sin embargo, su empleo principal se da en la
terapia de grupo, en los grupos de encuentro.
Las principales reglas son las siguientes:
1) El principio del ahora:¿De qué tienes conciencia en este momento? ¿De qué te das cuenta ahora? ¿A qué le tienes miedo ahora? ¿Qué estás evitando actualmente? ¿Cómo te sientes en este momento? ¿Qué deseas?
2) La relación Yo-Tú: Con este principio procuramos expresar la idea de que la verdadera comunicación incluye tanto al receptor como al emisor. Al preguntar ¿A quién le estás diciendo eso? se le obliga al sujeto a enfrentar su renuencia a enviar el mensaje directamente al receptor, al otro.
3) Asumir la propiedad del lenguaje y la conducta, o sea,
responsabilizarse de lo que se dice y/o se hace. Esto se vincula directamente
con el lenguaje personal e impersonal.
Es común que para referirnos a nuestro cuerpo, a nuestras acciones
o emociones, utilicemos la 2º ó 3º persona. "Me causas
pena" en lugar de "Yo siento pena"; "Mi cuerpo está tenso" en lugar
de "Yo estoy tenso", etc. Merced al simple recurso de convertir el
lenguaje impersonal en personal aprendemos a identificar mejor la conducta
y a asumir la responsabilidad por ella. Como consecuencia, es más
probable que el individuo se vea más como un ser activo, que "hace
cosas", en lugar de creerse un sujeto pasivo, al que "le suceden cosas"..
4) En Gestalt está prohibido decir "no puedo"; en su lugar se debe decir "no quiero", esto es, ser asertivo. Ello debido a que muchas veces el sujeto se niega a actuar, a experimentar, a entrar en contacto, descalificándose antes de intentarlo siquiera.
5) El continuum del darse cuenta: El dejar libre paso a las experiencias presentes, sin juzgarlas ni criticarlas, es algo imprescindible para integrar las diversas partes de la personalidad. No buscar grandes descubrimientos en uno mismo, no "empujar el río", sino dejarlo fluir solo, libremente.
6) No murmurar: Toda comunicación, incluso las que se supone son "privadas" o que "no interesan al grupo", debe ventilarse abiertamente en él o en su defecto evitarse. Esta regla tiene por fin el promover sentimientos e impedir la evitación de sentimientos.
7) Traducir las preguntas en afirmaciones; como "¿Puedo ir al baño? ¿Me puedo cambiar de sitio? ¿Me puedo ir?", etc., deben ser traducidas como "Quiero ir al baño; Me quiero cambiar de sitio; Me quiero ir".
9) No interpretar ni buscar "la causa real" de lo que el otro dice. Simplemente escuchar y darse cuenta de lo que uno siente en función a dicho contacto.
10) Prestar atención a la propia experiencia física, así como a los cambios de postura y gesto de los demás. Compartir con el otro lo que se observa, lo obvio, mediante la fórmula de "ahora me doy cuenta de ..."
11)Aceptar el experimento de turno; correr riesgos al participar en la discusión.
12)Considerar, aunque no se haga explícito, que todo lo dicho
y vivido en el grupo es estrictamente confidencial.
Sistema de asanas ,pranayamas y relajación, para aplicar según
los diferentes problemas,bloqueos y desarmonizaciones que se manifieten
en los diferentes chakras:
“No hay más vida que la energía, y ésta pertenece
al cuerpo.
La razón es el límite de la energía.
La energía es el deleite eterno”
William Blake (1757-1827)
Los 7 chakras principales o centros de energía, se ubican
a lo largo de la espina dorsal y cada uno de ellos ejerce su influencia
“energética” en diferentes partes del cuerpo (cuerpo físico
y psíquico) Trabajando los siete chakras de manera armónica
se puede lograr un mayor bienestar en todos los aspectos que hacen a la
integridad del hombre. El yoga, antigua ciencia de vida de la India, se
ha encargado de desarrollar un sistema de posturas (asanas) que al realizarlas
de manera metódica, nos brindan enormes beneficios.
Nota: Antes de realizar las posturas (asanas), se debe relajar bien
el cuerpo en shavasana (acostados boca arriba) realizando una serie de
respiraciones profundas, llevando el aire al abdomen. Luego ,de pie, mover
todas las articulaciones (cuello, hombros, muñecas, codos, cintura,
cadera, rodillas, tobillos, pies).
Se debe sostener la asana todo el tiempo que sea posible, siempre y
cuando no se sienta dolor o excesiva incomodidad. Durante las asanas se
respira normalmente, inhalando y exhalando por la nariz.
1º CHAKRA : Muladhara,
Ubicación: entre el ano y los genitales.
Zona de influencia:Tiene influencia en los pies, piernas, intestino
grueso y glándula suprarrenal.
Está relacionado con la supervivencia el deseo de vivir, la
potencia física, el poder y el enraizamiento.
Elemento :tierra
Bloqueo:La personas que tienen dificultades con este chakra, suelen
sentir miedo, falta de vitalidad, abatimiento, pocas ganas de vivir, dificutad
para manifestar su ira, reprimen sus emociones por temor a aniquilar
afuera si descargan su ira. Pueden padecer depresión, trastornos
de ansiedad, cólicos renales y hemorroides
Asanas recomendadas para expandir la energía de este chakra:
Realizarlas en combinación con mulha bhanda ( contracción
del esfínter anal) llevando la conciencia al lugar donde se ubica
este chakra Si es posible cerrar los ojos y visualizar en ese lugar una
esfera o rueda de color rojo que expande su luz por las piernas hasta los
pies.
Virabadrhasana o postura del héroe,
Postura del samurai,
Postura de la silla
Tadasana o postura de pie con los pies bien apoyados en la tierra.
Vriksasana o postura del árbol, tomando ,conciencia del “enraizamiento”
Pranayamas: bastrika pranayama o respiración del fueye: inhalando
y exhalando por la nariz haciendo énfasis en la exhalación,
moviendo el vientre (en la inhalación se expande y en la exhalación
se contrae)
Sonido :Se puede acompañar la realización de las asanas
con sonidos de tambores y de digediroo.(instrumento de viento)
2º CHAKRA: Svadhistana.
Ubicación: a la altura de los genitales.
Zona de influencia: Tiene influencia en los genitales, las caderas
y las glándulas sexuales y gónadas.
Está relacionado con la creatividad , la sexualidad y el placer.
Elemento: agua
Bloqueo: Las personas que tienen dificultades con este chakra, sienten
culpa, temores, y pueden padecer problemas sexuales diversos.
Asanas recomendadas para expandir la energía de este chakra:
Pinza en abanico (sentado con las piernas abiertas llevando el torso
hacia delante)
Media pinza en abanico (ídem anterior pero con una pierna flexionada)
Postura de la mariposa, sentado en el piso juntar las plantas de los
pies relajando la pelvis y llevando las rodillas hacia el piso.
Pranayama: Sentado en postura de meditación haciendo dyhana
mudra con las manos, respirar profundamente llevando el aire al 2º
chakra al inhalar y visualizando una esfera de color naranja que expande
su luz y su energía en la zona genital.
Sonido: Se puede acompañar la realización de las asanas
con sonidos de agua como olas del mar o la lluvia.
3º CHAKRA: Manipura.
Ubicación: a la altura del ombligo, es el centro y punto
de equilibrio de nuestro cuerpo físico.
Zona de influencia: Tiene influencia en el estómago ,la vejiga,
el páncreas
Está relacionado con la voluntad, las ganas de vivir y la acción.
Elemento: fuego
Bloqueo: Las personas que tienen bloqueos en este chakra, pueden tener
emociones descontroladas, desinterés por su salud, exceso de peso,
falta de energía, de voluntad para concretar acciones, inseguridad.
Asanas recomendadas para expandir la energía de este chakra:
Flexiones hacia delante como la pinza de pie, pina sentado,
Medio puente (acostado boca arriba con las piernas flexionada subir
y bajar la pelvis al ritmo de la respiración.
Navasana o postura del barco: sentado en el piso levantar las piernas
rectas haciendo fuerza con los abdominales. Los brazos en cruz.
Acostado boca arriba llevar las rodillas al pecho abrazandose las piernas
llevar la frente a las rodillas y balancearse hacia atrás y hacia
delante (como un bicho bolita)
Pranayama: En postura de meditación, tomando conciencia
del ombligo inhalar y exhalar llevando el aire a ese lugar, visualizando
una esfera de color amarillo, que expande su luz en toda la zona media
del abdomen.
Sonido: Se puede acompañar la realización de las asanas
con música clásica , sinfónica con mucha fuerza, como
por ejemplo las sinfonías de Beethoven o las 4 estaciones de Vivaldi
4º CHAKRA: Anahatha.
Ubicación: a la altura del corazón en el centro
del pecho.
Zona de influencia: Tiene influencia en los pulmones los bronquios
y el corazón .
Está relacionado con las emociones ,la capacidad de amar y la
merma del ego.
Elemento: aire
Bloqueo: Las personas que tienen dificultades en este chakra,
tienen poca capacidad para mostrar sus emociones, se cierran dentro
de sí mismas y pueden ser desconsideradas con los demás,
tienen el ego muy desarrollado.
Asanas recomendadas para expandir la energía de este chakra:
Postura del Camello, de rodillas llevar las manos a la cintura empujando
con la pelvis hacia delante y tirando el torso y la cabeza hacia atrás
abriendo bien el pecho.
Postura del Puente o medio puente
Postura del arco
Balanza
Pranayama: Acostado boca arriba realizar una serie de respiraciones
altas, llevando el aire al pecho y exhalando por la boca en forma de suspiro.
Visualizar una esfera o rueda de color verde a la altura del pecho y sentir
esa energía expandiendo todo el pecho.
Sonido: Se puede acompañar la realización de las asanas
con música que toque la emotividad de la persona, puede ser música
sagrada de la india o cantos gregorianos o tipo “new age”.
5º CHAKRA: Vishudi
Ubicación: a la altura de las vértebras cervicales
Zona de influencia: Tiene influencia en la zona de l cuello, garganta,
glándulas tiroides y paratiroides.
Está relacionado con la comunicación con la expresión.
Bloqueo: Las personas que tienen bloqueos en este chakra, tiene dificultad
para adaptarse a este mundo y no logran expresarse o comunicarse, sienten
incomprensión y toman una actitud defensiva. Pueden se personas
potencialmente agresivas.
Asanas recomendadas para expandir la energía de este chakra:
Movimientos de rotación de cuello: hacia adelante, hacia atrás,
hacia los costados llevando la oreja al hombro, torsión a un lado
y al otro y giros completos a un lado y al otro.
Rotación de hombros hacia atrás y hacia delante.
Pranayama: “uyaji” es una respiración que se realiza acostado
boca arriba llevando el mentón levemente hacia el esternón,
inhalando y exhalando por la nariz, haciendo “ruido” con la glotis al inhalar
y al exhalar. Esta respiración se asemeja a la que realizamos cuando
dormimos, es como un leve ronquido. Visualizar el color azul.
Sonido: Se puede acompañar la realización de las asanas
con música o sonidos que tengan notas agudas, esto favorece
la expansión de este chakra.
6ªCHAKRA: Ajña.
Ubicación: a la altura del entrecejo.
Zona de influencia: Tiene influencia en la glándula pituitaria,
el hemisferio izquierdo del cerebro y sistema nervioso en general
Está relacionado con la intuición con ver más
allá de la realidad concreta.
Bloqueo: Las personas que tienen bloqueos en este chakra, padecen problemas
de sueño, distracción, desequilibrio, dificultad para concretar
y materializar ideas trayendo como consecuencia la frustración.
Asanas recomendadas para expandir la energía de este chakra:
Posturas de equilibrio manteniendo la mirada fija en un punto: el árbol,
el danzarín, la grulla
Pranayama: de rodillas apoyando los glúteos sobre los talones
,manos apoyadas en los muslos, cerrar los ojos llevando la mirada al entrecejo,
visualizar una esfera de color violeta y sentir cómo esa energía
se expande en toda la cabeza y un poco más allá.
Sonido: Se puede acompañar la realización de las asanas
con música clásica
7º CHAKRA: Sahashara.
Ubicación: en la coronilla.
Zona de influencia: Tiene influencia en la glándula pituitaria
y hemisferio derecho del cerebro
Está relacionado con la espiritualidad y la integridad del cuerpo
físico, emocional, espiritual, con nuestro se ser completo: YO SOY.Amor
y compasión.
Elemento: cosmos
Bloqueo: Las personas que tienen bloqueos en este chakra, tienen un
nivel de conciencia burda, material, son incapaces de comprender a espiritualidad,
se sienten incompletas y no comprenden el concepto de trascendencia.
Para estimular el buen funcionamiento del 7º chakra se recomienda
la meditación en postura de loto o sentados con la espalda derecha
y visualizar los 7 chakras comenzando por el 1º. Ir ascendiendo uno
a uno hasta la coronilla y allí visualizar una flor de loto de mil
pétalos de color plateado, brillante que irradia su luz hasta el
infinito y a la vez nos nutre de esa energía universal en todo nuestro
cuerpo.
Sonido: es recomendable hacer esto en total silencio y quietud.
CONCLUSIÓN
Tras varios años de tránsito por la terapia o enfoque
Gestáltico ,y , como alumna y profesora de yoga, puedo dar fe por
propia experiencia y por la de terceros que tanto la gestalt, como el yoga
tienen formas de ver la vida , con muchos puntos de encuentro. Dichos puntos
de contacto son los que intenté plasmar en este trabajo. Tanto el
yoga como el EG pueden complementarse y retroalimentarse de sus diferentes
técnicas con un mismo y único objetivo: que nuestra vida
en este mundo sea más plena, consciente, responsable y libre.
Bibliografía
Psicoterapia Gestalt: Conceptos, Principios y Técnicas
Por: César Vásquez Olcese
Somos cuerpo,morada de lo inconcluso .
de Mirta Domato
Preguntas, Comentarios, Referencias e-mail:info@yogakai.com